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佛前十不求

弥勒内院一小卒,菩萨了脱若还俗。菩提种子勤撒播,清凉智慧方便出。笑迎一切顺逆境,逆水舟中也稳足。一不求,身无病,身无病苦贪心生。要以病苦为良药,厌离娑婆菩提行。二不求,事无难,磨难更使道心坚。踏平坎坷成大道,一次挫折一层天。三不求,心无障,心无障碍易自狂。心田常除烦恼草,无明化作.........

修行与素食的关系

身陷在充满各种污染源的现代人,有著设备多样与华美洁净的医院,却包装著一项可悲的事实:现代人百病丛生、病苦不断。当华丽的现代医学科技不再令人眩惑之际,不妨让我们重拾古老智慧的教导,例如佛陀开示的素食原则以及西方“医师之父”希波克拉提斯的素食训诲等等,二千多年前东西方不约而同的健康智.........

佛学知识之108条寂静心语

1、拥有金钱和权力不算什么,如果能拥有一颗美丽而慈爱的心,就会获得金钱和权力无法获得的力量。2、要为灵魂找一个美丽的归宿,不要为肉体找一块豪华的坟墓。3、只要人生没有觉悟,抓住的东西越多越苦。4、把钱放在头顶,人就沉重;把钱放在脚下,人就成长。5、“财”是外在有形的,“富”是内在.........

学佛人怎样克制散乱与昏沉

念佛人最大的通病,一是散乱、二是就是昏沉,尤其是打昏沉的很多。不管修什么法门,都是要不昏沉,不散乱。若能既不昏沉,又不散乱,在这一刹那,那个心肯定不是思善,也不思恶;也就是说,这一刹那之间,那个心是非有非无的。这种境界,小乘人叫它“无漏性”大乘人叫“自性清净心。” &.........

佛教知识之法事介绍

 法事介绍  法事是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事当中,有的是自我忏悔的方式,如忏摩;有的是经大众附议通过者,如布萨;有的是对大众宣说佛法,如升座说法;也有于新春时为国家、檀那祈福祝祷者,乃至到山门迎春等;一年当中更有春秋二祭,及三皈五戒、八关.........

佛教知识之学佛行仪

学佛行仪   佛门教育十分重视思想教育与生活教育,因为唯有健全的思想和规律的生活,才能完成人格,成就道业。因此,举凡行、立、坐、卧,一切举止动作都要威仪具足,所谓“身具德,人必敬”。以下仅就日常生活中的行立坐卧四种威仪,以及有关参访、入殿、礼拜、出堂等应注意的.........

佛教知识之各种称谓

各种称谓   “称谓”是一种礼仪,也是身分的代表;在佛门里,称谓常代表着职务,也是修持的衡量,不但具有维系佛门纲常伦理的功用,从中更透露出无限的佛法妙谛。  一般人以为,出了家就是“和尚”,其实和尚者,要在六和僧团中确实奉行六和敬,成为一个.........

佛教知识之衣单僧物

衣单僧物  古代丛林,僧众出外云游参访,必须具备衣单和戒牒才能到寺院挂单。因此,《敕修百丈清规》云:“将入丛林,先办道具。”道具即衣单僧物,是资生办道之具,包括三衣一钵等头陀十八物。其中三衣即九条衣、七条衣、五条衣等三种袈裟,又称“福田衣”、“百衲衣”,代表着.........

佛教知识之法器法物

法器法物  法器是龙天耳目,大众共遵的讯号,丛林中一切行事皆依法器为准,例如晨钟暮鼓以及各种报钟、板声等。寺院中用于庄严佛坛及祈祷、修法、供养、法会等各类佛事,或佛子所携行的念珠、锡杖等修道资具,都是法器法物。兹将寺院道场常用的法器法物列举如下: &.........

佛学常识之寺院清规

寺院清规  传统丛林道场重视制度,不但个人有戒牒,僧团也有清规。  “清规”是指禅宗寺院组织章程及寺众日常生活的规则,亦即禅宗丛林关于大众行、立、坐、卧等威仪所订定的僧制,为众僧所必须遵守的仪规,类似现代的“共住规约”,是为僧众日常修行的规.........

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