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学会爱自己学会爱他人

到学堂修学转瞬间就曾经第五个月了,在这五个月的时间里,我天天都在繁忙的就业修学生存义工,此中最起码不了的便是天天的闻思修,过程对教义义理的进修,一直的修改本人原来紊乱的、单方面的、犯错的看法,建设准确的天下观、人生观、代价观,此中最紧张的另有是对本人准确的看法。


  此次修学到《释教徒的人生立场》,八个主题简直每一个主题都能让本人从新扫视人生,每一个主题却又能让本人从新建设崭新的看法,重塑一个释教徒应该具足的人生立场。


  此次我想与师兄们分享的是“学会爱本人,学会爱别人”。


  的确咱们从出生来到这个天下就曾经最先进修若何去“爱”的才能。若何去爱本人?若何去爱亲人和冤家?若何去爱可恶的大天然?这些看似非常简约的题目,始末本人几十年的探索,居然是越来越蛊惑:为什么我那么爱着身边的统统,但是却始终会有懊恼?偶然还会很疼痛?它为什么会带来心情的顷刻万变?它又为何能让人疼痛就像走向万丈深渊?


  思想过去我是若何去爱他人的?起首看看我爱爹娘的形式,小的时辰由于须要爹娘的关爱,对爹娘的爱是很憧憬和依赖的,如许以来就会跟着本人的需要去憧憬爹娘的关爱,知足了就幸福无比;然而只有爹娘偶然有一天遗记一些原有的放置,本人就会感觉无比的丢失和丧气。长大后去关怀爹娘,尽管会尽本人最大限制知足他们的物质需要,以为如许做便是对他们最大的孝敬,然而爹娘真正需要我却从未真正认真去理解过,始终是在用我以为的形式去做着好多事件。偶然候买了货色给他们,当他们示意不消我花销那么大的时辰本人还会由于没有被爹娘了解而变得不开心。如今来看,为他们所做的事件无非都是在知足“我”的设定,假如没有知足我的各种需要,各种情感就会因而而起。


  其次再来看看我是若何去爱夫君的?在生存中,我很少去思索他的喜不喜爱高不快乐,大大都时辰是要去适应我的偏好和情感,以为他要关怀我仿佛便是理所当然的事件,偶然候还诘责他不关怀人很自私,却不晓得谁人正在诘责他人自私的我,在谁人时辰倒是最自私的,却愚痴还不自知。也便是由于有上面的那些基于“我”的看法才会让我在生存中由于一些鸡毛蒜皮的小事而与爱人进行争论,也引来无尽的懊恼。


  孩子亦是这样,仿佛从小就被本人放置着统统,走着与我小时辰类似的生长路,孩子也在这种放置中逐步长大,孩子的生长便是在“强制性反复”中一代又一代的循环。这便是我以为爱孩子的形式:辛劳的做着全部的统统,孩子偶然怅然承受偶然激烈抗拒,仿佛既要依赖又要阔别,那种抓不牢的觉得也让本人的情感忐忑不定,我充斥了懊恼,孩子更是蛊惑重重,这便是我爱她的形式。


  关于身边的生疏人更是没有稳固的情感赐与撑持,在本人心境好时能够愉悦相待;本人心境极端不爽时也会随境所转,嗔心时不断的还跳上跳下,各类心情一直现行。


  这时来反观本人让我看到的倒是那么狭窄的,充斥了贪心,充斥了懊恼,充斥了自我和愿望的本人,而在一起的生存流程中疲乏不已;进修了几十年若何去爱,到当天却爱的那么辛劳和无明。


  过程修学这课导师开示说:众生循环是无明所缚,爱结所系,永夜循环不知苦之生性。咱们凡夫的爱是建设在贪著、愚痴和“我执”根底上的,隐含对爱的无明、粘着、捆扎和占据,而无尽的懊恼和负面情感都是由此而起。由于无明看不清假相,以为固执永久胆怯落空而粘着和捆扎,由于带着激烈的“自我”去爱因而内含无尽的占据。的确这个天下的统统都是无常转变的,咱们在面临情绪的变幻无穷中接受着各种的懊恼和负面情感:焦急、恐怖、担忧落空、痴心妄想、没有爱的时辰孤单无法,一旦感触变节就心生嗔恨之心。


  导师通知咱们:咱们的情绪能够升华,咱们能够超过“痴”“贪”“我执”,去除那些有染污的情绪,在聪明看法的根底上由信奉和尊重建设起无污染的“慈善之心”。“多情乃佛心”,咱们能够摹仿佛菩萨的“慈善大爱”,把爱升华成无私的、无我的、无限的大爱。当本人放下“我执”也就放下了全部的粘着、捆扎和占据,心灵就出现出它本具的喧嚣、无限和自在。当屡屡生起善念时乐果未必立刻浮现,然而由此带来的喜乐倒是当下就能领会到的。在这种爱的滋润下本人的心灵就会越来越柔和,对将来生命的走向更是意义深远。


  此时我深入的看法到,只要领有如许的爱,咱们才能够更好的去爱家人更好的去爱冤家甚至更多更多……也便是如许和睦有爱的生存才令民气生神驰,如许的本人和人生才应该是毕生所勉力的目标。


  此时,导师读诵普贤菩萨对众生的信誓旦旦《普贤行愿品》的声响句句扣心,让我曾经泪如泉涌。“虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生懊恼尽,我此欲望无有穷尽,念念相续,无有连续,身语意业,无有疲厌”……


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