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然教法师:求不得苦

咱们一般人经常是贪图纷飞,本身贪嗔对照多,求这个、求谁人,肄业历、求禄位、求健康、求家庭、求事迹、求统统。由于求才到了庙宇当中来,那句话怎样说来着,“无事不登三宝殿”,大多来庙宇的人,烧着那么长的香,举着蜡,磕着头,都是心田当中有所求。因为求的货色多,固然求不到的货色就多,那么求不得的苦就更深。


  固然,咱们也看到庙宇当中写到:“有求必应”,咱们最近也常常听到有人说:“啊!‘太灵了’,我一求就灵。”这个并不可以阐明没有这个求不得苦,由于求得的事件咱们快乐不了两天,立刻又有新的内容去求,总有一天咱们的愿望,咱们的贪求,不可以够实现。为什么不可以实现?由于咱们的福报不足,咱们的资粮不足。因而注定了咱们有求不得苦。


  假如咱们的高兴、幸福、快意、建设在向外攀求,向佛菩萨期求上,那么注定咱们不可以够高兴。由于咱们的愿望会跟着咱们所求来的一直增添。因而人们常讲:少欲为安,满足常乐。


  的确可以求得来的都是咱们命里头有的,假如咱们命里头没有,咱们怎样求也求不来。那有人就说了,求不来为什么菩萨另有求必应呢?的确这是菩萨的一种慈善,并不是说咱们真的就能在这里干求,求到咱们命里没有的货色。


  咱们拿些供品,来供菩萨,烧一些香,往好事箱里放些钱,或许咱们许个愿,为什么咱们的所求就实现了?一方面咱们在叩首的时辰,在烧香的时辰,在往好事箱里放钱的时辰,无形当中又在增添咱们的福报,为咱们的善缘可以成绩发明了前提,种了一个善因。咱们要从这个角度上去了解,而不是菩萨赏给了一些咱们命里没有的货色。假如菩萨可以片面赏给咱们命里没有的货色的话,人间将不会有疾病,不会有贫困,不会有统统不快意的事件。菩萨的慈善心不会由于咱们的求与不求而授与不给。


  因而学佛的人更应该规矩立场,咱们应该少去求,多去修,咱们修咱们的福报,修咱们的聪明,广结咱们的善缘,如许在三宝门中就可以自由、快意、平安。而不是像个别的人那样,碰到事儿了暂且抱佛脚,求这求那,终极落得求不得苦。


  尽管咱们说求不得是一种苦,然而咱们应该为众生求,为本人的摆脱求,这是能够的。这是一种善法欲,向善的踊跃的目标去勉力。咱们求众生离苦得乐,求本人可以摆脱,这是能够的,如许的话是一种好事,这种好事可以作为很好的资粮,会让咱们实现本人的最终指标。为本人便是恶,为别人便是善,为摆脱的确便是自利利他。


  假如咱们无欲无求,咱们就不会有求不得苦。作为爹娘来说,不求后代可以尽孝;作为后代来说,不求爹娘给留下多大的家业;作为一个夫君来说,不求老婆可以若何贤惠;作为老婆来说,不求夫君若何成绩事迹。这样是不是统统就平静了!统统不平静便是由于咱们求的太多。总而言之一句话,咱们要多修多用功而不是多求,如许咱们就可以离苦得乐。


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