虚云老和尚:静坐法要

2019-03-23 13:529272中国佛教网_佛渡有缘人中国佛教网_佛渡有缘人

虚云白叟在《复星洲卓义成居士》中,谈到对于默坐的法要,恭录如下:


  承问对于默坐之事,云亦是外行人,今本风雨同舟精力,略伸鄙见如下。


  (一)默坐不外是教行人返观自性的一种利便办法。简言其要,则在于牵挂一句佛号,(或阿弥陀佛,或观世音菩萨皆可。)心心相契,念念相续,由心而出,从耳而入,莫令连续。果能如斯,则更无余缘杂入矣。若能久久不退,弥勤弥专,转持转切,不分行住坐卧,岂觉动静闲忙,便可始终抵家,长生安养。居士才感觉有些定明澄澈之境,便生心动念而执着之,宜其不可以提高。


  (二)默坐宜取乎天然。身材有病,宜得当保养,不必委曲支撑,修行用功不拘于行住坐卧也。


  (三)悟道不肯定皆从默坐得来,古德在作务举动中悟道者,数不胜数胜数。悟道仅为真正修道的最先。由修而证,则法术不待求而得意矣。若专为求得法术而修行,是魔见,为学佛人所不齿者。


  (四)参禅念经持咒等统统秘诀,皆教众生废除妄念,显自素心。佛法无高下,根机有利钝,此中以念经秘诀对照最为利便稳当。居士受持《佛说阿弥陀经》,熟览《印光法师文钞》,若能依而行之,则净土现成,万修万去。


  (五)荤食造杀戮生,大违慈旨,令人智昧神昏,增进贪嗔淫欲,身后业案如山,冤怨债报,宁有了日。默坐修行的目标,要了死活,荤食则增添无边死活,漏瓶盛油,虚劳精力,智者能够自审矣。莲池巨匠《戒杀放生文》,当熟览谛受。


  (六)默坐如法,可使四大匀调,促成健康。


  (七)“归元性无二,利便有多门。”八万四千秘诀,对治众生八万四千懊恼,莫不异曲同工。惟当择其契理契机者而修持之。


  ——摘要自《虚云僧人法汇》


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