禅诗赏析:宇宙知何极

2019-03-09 11:155880中国佛教网_佛渡有缘人中国佛教网_佛渡有缘人

 登回禄峰


  唐·齐己


  猿鸟不共到,我来身欲浮。


  四方空碧落,尽头正清秋。


  宇宙知何极,华夷见细流。


  坛西自力久,白天转神州。


  [作者简介]


  齐己(864—9377),湖南益阳人。晚唐诗僧、棋手。少时还俗大沩山同庆寺,复栖衡岳东林寺,自号衡岳僧人。他性情放逸,爱乐山川,“骨瘦神清风一襟”。与贯休、方干、郑谷、徐仲雅等墨客常相来往酬唱。其诗多以诗寓禅,或为登临题咏、送别答赠之作。时人徐仲雅谓之“格古、意新、调雅、语奇”。徒弟采辑其诗800佘篇,《全唐诗》存诗10卷,并着有诗论著述《风流旨格》。


  [赏析]


  这是一首声势澎湃的山川诗。回禄峰是南岳衡山七十二峰的最顶峰。南岳衡山是禅宗祖庭重地、圣山。南岳怀让于此方丈,马祖道一于此得道,石头希迁在此弘化,尔后历代皆有高僧辈出。


  首联写回禄峰的高大奇拔。颔联点明季节与顶峰的空渺。颈联使用夸大与设想的笔法,刻画登峰望远时所见所感的绚丽奇伟:宇宙是多么无边无涯,流过中华大地的滚滚江河就仿佛是涓涓细流。这样壮美的风景,怎不令人流连立足!


  杜甫的登泰山诗《望岳》是“会当凌尽头,一览众山小”,而诗僧登回禄峰的所见所感念“宇宙知何极”、“白天转神州”,境地孰高,眼界孰远,毅然清楚!


  南岳名山上的回禄峰,历代多有高僧题赞。如宋僧虚堂智愚的《题回禄峰》就是眼界宽阔、声势卓绝的佳咏。诗云:“南岳诸峰七十二,唯有回禄峰最高。九千七百三十丈,下视寰海如秋毫。岷峨华顶远俯伏,九华五老来相朝。上方老衲日无事,兴来以手摩云霄。”


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