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从学者、专家的角度了解唐卡中的尼泊尔画派

唐卡被誉为“随身佛”,是用彩缎装裱后吊挂供奉的宗教卷轴画,距今已有1300多年的史册。


西藏自治区质监局规范化钻研所长处旺钦引见,西藏《唐卡分类》处所规范,依照格调和门户,将唐卡分为尼泊尔画派唐卡、齐乌岗巴(齐岗)画派唐卡、勉唐画派唐卡、钦孜画派唐卡、噶赤画派唐卡、勉萨画派唐卡、其余画派唐卡(《人民日报海外版》2016年06月24日第08版)。


在中国编辑的《唐卡分类》规范中,尼泊尔画派被放在首位,这也从一个侧面解释了尼泊尔画派的紧张性。




材料表现,如今风行于中国境内的唐卡,依照格调和门户分为钦则画派(15世纪中期往后风行于后藏和山南区域,开创人是贡嘎岗堆•钦则钦莫)、勉塘派(15世纪往后影响最大的绘画门户,首要风行于卫藏区域,开创人是勉拉•顿珠嘉措)、噶玛噶赤画派(开创人是公元16世纪出生在雅堆区域的南喀扎西活佛)、齐岗画派(首要风行于13世纪的卫藏区域,由雅堆•齐乌岗巴活佛创建)、司徒画派(创立者司徒班钦•却吉迥乃(1699-1774)是噶玛噶举派三大转世活佛中的一位紧张活佛)和尼泊尔画派。


而前面的五个门户,尽管都有各自的特征,但都分歧水平地吸取和自创了尼泊尔画派的艺术养分,而逐步构成的独具民族和处所特征的艺术模式。




宛华在《唐卡艺术全书》中说,唐卡最早是受尼泊尔格调的影响在公元7世纪左右,跟着释教的大量传入,西藏境内大兴修寺修庙之风,那时寺庙内的壁画、泥像等都由尼泊尔和中国的画家、雕塑家所塑绘,自此之后到15世纪之前的由尼泊尔和藏族艺术家创作的作品,后人一并称之为尼泊尔画派。之后有在宗喀巴期间的齐岗画派;15世纪衰亡的勉唐画派和钦则画派;16世纪衰亡的噶玛嘎孜画派等。


史载,尼泊尔画派首要风行于11世纪至13世纪。在松赞干布期间伴随尼泊尔公主进藏的一些出色的尼泊尔艺术家,把尼泊尔的艺术格调融入于西藏艺术之中,构成了唐卡中的尼泊尔门户。这个门户的绘画以暖色调为主,主尊占据很特出的位置,护法诸尊放置在周围整洁的小方格内,造像较为简约,身段生硬,着衣少而薄弱,饰品笨重感强。




《南边都会报》曾宣布上海学者张经纬的签名文章,文中称:最早的唐卡画师据信是从尼泊尔传入西藏的,称作尼泊尔派或希岗巴派,他们的特点是色彩以暖色调为主,所画佛像短头短脚,构图以中间的释教人物为主。尼泊尔派在西藏本土的倒退称作齐岗派,他们的绘画特点和尼泊尔派差异不大,便是主体佛像人物与边上扶养人等比例重大失调。这两个派系都属于最早阶段,能够只在一些陈旧庙宇的壁画上能够见到。齐岗派的后续承继者是钦则派,更重视人物身材比例。以护法神像和背光火焰最为善于,色彩以比照色为特色,偏幸蓝色。




从学者、专家的这些阐述就能够看出,尼泊尔画派确实在唐卡的构成和昌盛流程中担任了紧张脚色,从而成为当之无愧的优良画派之一,并始终影响着现代唐卡的门户分支。


这也是为什么在珍藏市集,尼泊尔唐卡受欢送的首要起因之一。




为回馈有缘网友对凤凰释教频道的厚爱,特从尼泊尔手绘巨匠Bikram经心制造的作品中,精选出34幅黄财神唐卡,作为2019年开春的大礼包。


黄财神,藏文叫做“诺拉”,翻译成华文叫做“财神”。藏名叫作“占巴拉色波”或“藏色”,他的色肤是黄色,故称为黄财神。


黄财神别名黄布禄金刚,是藏传释教各大教派广泛扶养的五姓财神之一,为北方司财众部之首,掌诸宝库,为众财神之首。


其形象一边二臂,面慈目善,头戴佛冠,袒胸露腹,身小肚大,双臂劲力。胸前挂乌巴拉念珠,身佩瑰宝璎珞、耳饰、手镯和足钏,上身穿丝制天衣,下身围丝制裙子。




本批共有两大款:一款右手于右膝上捧喷焰摩尼宝珠,左手握着吐宝鼠,以快意坐左脚曲,右脚轻踩海螺宝以威镇坐姿坐在莲花宝座中心;一款则乘坐瑞兽麒麟,能够为缘主带来福音。


黄财神身前有珠宝,身后有光环、祥云、远山。过程笔尖一笔一笔浸润在作品上的虔敬,而让观者过程作品感触画者的心性之美,具备很高的观赏和珍藏代价。




这批唐卡的绘制者Bikram巨匠4岁进修唐卡,9岁在尼泊尔kengcang寺还俗,尔后50多年,Bikram多处拜师,虔心进修唐卡技能,在40岁的时辰,逐步构成了本人的格调,在尼泊尔锋芒毕露,被誉为唐卡界的国宝级巨匠。其作品颜色明媚,人物矜重,伎俩精妙,实为家庭招财必备之圣品。


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