学佛学得消沉是何原因

2019-03-05 14:304313中国佛教网_佛渡有缘人中国佛教网_佛渡有缘人

问:我小我的学梵学得有点低沉了,总有一种犯错的随缘,对很多事件都没有踊跃进步的精力形态。

  宗舜法师:

  这不是随缘,的确是一种顺俗。这是一种平凡心,不是一种平时心,这是有区另外。不要拿“随缘”这个词来包装本人的随于世俗、流于平凡、甘于近况甚至不求进步。你不是低沉,而是认真有题目。若何调解?在经论里找到准确的理论指点,在修行上找到符合的、可以让你欢欣的事件。假如切实不可,我劝你,姑且把你现在做的事件放下。好比始终在诵经的,停一个月或两三个月,去种点花、看点书、听点音乐,学点什么其余的事件。调解一段之后,等你的心田深处对佛法又发生了充足的神驰和愉悦时,再持续诵经。不要受各类所谓“我以前许诺要做什么”、“我肯定要怎么”的约束。

  就拿打坐来说,假如一看到坐垫你就想吐逆,那么打坐曾经成了你的累赘。好多精进打坐的人其后都堕入如许的心态。不是打坐欠好,而是认真办法出了题目。学梵学成一种心思累赘的时辰,能够先放下,等未来再捡起来就好了。假如任由悲观懒惰的心倒退下去,就会对三宝发生嫌弃之心,这是一种极欠好的缘起。如许下去的效果是和三宝的缘分越来越淡漠,乃至从已经的分外虔敬走到另一个极其。抓紧一点!大众都说死活无常,的确这样。然而当天没死,明日没死,后天也没死,本年没死,来岁没死,后年仿佛也不大容易死。修行,有的时辰要念死活火烧眉毛,也有的时辰要说死活姑且还没有火烧眉毛,能够善巧地略微调试一下,不要把弦绷得过紧。佛法的修学是中道的修学,须要张弛有度。

  

有人问佛慧法师:对于释教说的六道循环,谁能决议我死了之后能循环成什么?

佛慧法师:咱们是有本人设法的,这些设法会影响咱们的言行活动,一直地想还要取得什么?如许一步一步一直地发生需要。在六道循环当中,是过程什么样形式,去决议咱们下一辈子会成为什么呢?便是咱们如今所思所想来决议的。

好比说特殊需要财帛,我关于钱特殊特殊执着,这个流程当中我能够就发生一种悭吝心,巴不得全部的财产归本人全部,一点儿也不想给他人。在这个流程当中,我的心量会变的越来越小,这个时辰我心田最先趋势于释教说的恶鬼道,循环的时辰我就向恶鬼道循环了。

能够咱们本人没有觉得到,但确的确切实向着咱们心田目标倒退,只不外咱们如今生而为人,咱们不晓得将来会是什么样子。咱们认为如今一点点心念不会扭转什么,但集腋成裘,思维越来越多往后,就会把咱们推向一个道。无论哪个道,都是本身所形成的。



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